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德恒公法論壇講述洛克政治思想的發展
來源:新聞中心
日期:2011-03-16
作者:王竹萌
編輯:毛赟美

新聞中心訊王竹萌 315日晚,來自對外經濟貿易大學國際關系學院的霍偉岸博士做客法律系德恒公法論壇,與同學們分享了英國哲學家約翰·洛克的政治思想發展過程。

霍偉岸博士作爲一名對洛克思想有著深入研究的學者,在本次講座中著重對洛克生活時代的政治背景和社會背景進行了詳細的講述,並聯系其他同時代思想家的觀點,加深了對洛克財産權理論的剖析。

霍偉岸首先介绍了洛克的成长历程。他介绍到,洛克生活的社会年代十分动荡,他自年轻开始就认为人民的自由范围太过宽阔是造成英国动荡局势的原因之一。1660年,查理二世复辟,洛克十分拥护。在洛克当时的著作中,他甚至声明“臣民没有任何理由不服从执政官的意志”。在洛克当时的政治思想中不存在立法与行政的分权,也没有宗教宽容、财产权的概念,更不存在“公民的自然权利”一说。霍偉岸说:“这与我们所熟悉的洛克的自由思想完全不同,甚至是对立的。”

霍偉岸认为,洛克的这种思想观念与他的社会实践不无关系,而且洛克后来政治思想的巨变与他的经历也有着很大联系。1666年,洛克與沙夫茨伯裏伯爵相遇並成爲其家庭醫生,與此同時,沙夫茨伯裏伯爵的自由主義思想深刻地影響著洛克的政治思想觀念,這個時期,洛克重塑了他的政治觀。于是,從1667年起,洛克的思想開始發生了變化。洛克在他的一篇文章《Essay on Toleration》中就主張執政官應該實行宗教寬容,並第一次提出“個人對執政官擁有一種絕對的和普遍的權利”。洛克與沙夫茨伯裏伯爵還就國際貿易的重要性進行過深入探討,洛克的帝國思想就此形成。“洛克在研究經濟思想的同時還在探索其思想的認識論維度,在《人類理解論》的初稿中,洛克就曾特別關心我們大部分的信仰都落入‘可能知識’的範疇而缺乏確定性。”

随后,霍偉岸深入剖析了洛克的财产权理论。他说,在洛克的观点中,财产是上帝赠给全体人民的共有物,而每个个人要享有财产权就要把财产分成个人分别所有,即“共有财产个体化”。洛克进而论证了共有财产如何变成私有——在共有物上施加劳动是重要措施。霍偉岸指出:“这也就是我们非常熟悉的‘劳动价值论’。洛克认为自然物中掺夹了人类的劳动就会使该自然物产生自己对于该自然物的排他性权利,进而也就产生了财产的私有权利,这种权利是适应自然法的规则的。”霍偉岸还告诉大家,洛克财产权理论中的“价值”,多指财产的使用价值,通常是与日常生活联系紧密的财产如用于饱腹的果实、用于耕种的土地等。

讲座最后,主持人、法律系教师杨利敏博士对霍偉岸的讲座进行了高度评价。她说,霍偉岸对洛克生平实践的讲述属于典型的思想史研究方法,对于同学们加深对洛克的理解有着深刻的意义。在场同学也与霍偉岸就洛克思想的演变等问题进行了交流。
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